فوق ، ثمَّ باء موحدة ، وزان سبب - : ما بين الوسطى والسبابة ، ويقال : هو جعلك الأصابع الأربعة مضمومة ، والفتر : ما بين السبابة والإبهام ، والفوت : ما بين كل إصبعين طولا . « المصباح المنير ( شبر ) ص 115 ، والمغرب ص 243 ، والتوقيف ص 422 . الشّبق : شدة الشهوة - شهوة النكاح - كذا قال ابن فارس . وفي « النهاية » : شدة الغلمة وطلب النكاح ، وفي حديث ابن عباس ( رضى اللَّه عنهما ) : قال لرجل وطئ وهو محرم قبل الإفاضة : « شبق شديد » [ النهاية 2 / 441 ] . « معجم مقاييس اللغة ( شبق ) ص 548 ، والنهاية 2 / 441 ، والمغرب ص 244 » . الشبه : يطلق الشبه عند الأصوليين ويراد منه : الطريق الدّال على كون الوصف علة الحكم ، ويطلق على الوصف الذي ثبتت علته بهذا الطريق . - الشبهة : لغة : الالتباس ، وشبه عليه الأمر خلط حتى اشتبه لغيره . - وعرّفها الفقهاء : بأنها ما يشبه الثابت وليس بثابت . - والشبهة : التردد بين الحلال والحرام . - الشبهة : هو ما لم يتيقن كونه حراما أو حلالا . شبه : الشبه في اللغة : المثل ، وكذلك الشبه والشبيه ، يقال : شبهه فلانا وبه مثله . وأشبه الشيء الشيء : صار شبيها به وماثله ، والمتشابه : ما يشبه بعضه بعضا ، وجمع الشبه : أشباه . أما الأصوليون فاستعملوا الشبه في معنى خاص : - فعرّفه بعضهم : بأنه الوصف الذي لا يعقل مناسبته لحكم